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On 02.01.2020
Last modified:02.01.2020

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Ein Beispiel dafür sind die Kontakte zwischen Juden und Christen. Die Beziehungen waren voller Vorurteile und staatlicher Repression.

Aber es gab Kontakte zwischen diesen beiden Gruppen: Dinge, die im Geheimen passierten, boten eine Möglichkeit, die in einem öffentlichen Rahmen so nicht möglich gewesen wäre.

Viele verbinden mit dem Begriff die Vorstellung von betrügerischer Goldmacherei. Doch längst nicht allen Alchemisten ging es um die Herstellung von Gold, und diejenigen, die doch diesem Ziel nachjagten, hatten keineswegs von vornherein betrügerische Absichten.

Was die meisten Alchemisten gemeinsam hatten, war, dass sie ihr Wissen tendenziell geheim hielten — nicht aus unlauteren Motiven, sondern weil sie ihr Wissen als von Gott geschenkt betrachteten und daraus ein besonderes Verantwortungsbewusstsein ableiteten.

Jahrhunderts — und zur Rechtfertigung für Herrscher und Regierungen, politisches Wissen und Handeln der Geheimhaltung zu unterwerfen. Es wäre aber zu kurz gegriffen, hinter der Arkanpolitik des frühneuzeitlichen Staates lediglich gewissenlose Machtpolitik zu wittern.

Vielmehr wurde die Geheimhaltung als eine ethische Aufgabe des Herrschers und seiner Vertrauten betrachtet. Das Wechselspiel von Religion und Politik war von grosser Bedeutung: Prominente Theologen argumentierten, dass Gottes Handeln geheimnisvoll und nicht zu ergründen sei — eine wichtige Legitimation für das geheime Handeln von Herrschern, die von Gottes Gnaden regierten.

In der antiken und mittelalterlichen Korrespondenz waren Verschlüsselungsmethoden noch relativ selten angewandt worden.

In Italien kam die verstärkte Beschäftigung mit Chiffren um die Mitte des Jahrhunderts in Gang. Machiavelli erwähnte in seinem Werk die Nützlichkeit verschlüsselter Botschaften für den Fürsten und gab damit der Beschäftigung mit der Kryptografie Auftrieb.

Eine weitere wichtige Neuerung war seit der Mitte des Jahrhundert die Entstehung eines ständigen Gesandtenwesens und der Diplomatie — Bereiche, in denen Geheimhaltung und Diskretion quasi zum Beruf gehörten.

Die Berufsbezeichnung war in der Frühen Neuzeit gebräuchlich und wurde respektvoll benutzt. Geheimnisprofessoren waren oftmals ausgewiesene Experten in Bereichen wie der Alchemie, der Naturphilosophie, Medizin, Magie und religiösen Mystik.

Das heisst: Wer nicht alle Karten offen auf den Tisch legte, strahlte Attraktivität aus? Das gilt übrigens auch für die Frauen der damaligen Zeit, die von öffentlichen Institutionen ausgegrenzt waren.

Trotzdem boten sie Forschungsaktivitäten und medizinische Dienstleistungen an. Hebammen spielen hier eine besondere Rolle.

Aber es gab auch Frauen, die in der alchemischen Forschung experimentierten und naturwissenschaftliche Experimente in dieser geheimen Disziplin unternahmen — oder in der Alltagsmedizin, wo die Vermarktung dieses Wissens als Geheimwissen eine Chance war, sich zu etablieren.

Legitimation durch Magie: Hat das auch mit dem stärker präsenten Glauben zu dieser Zeit zu tun? Die protestantischen Theologen sprachen immer wieder von einem verborgenen Gott, den man nicht beeinflussen kann.

Die Vorstellung von Gott, der im Verborgenen wirkt, führte dazu, dass das Geheime auch fast etwas Göttliches bekam.

Die Aufklärung vermittelte das Bild, dass in der modernen Welt alles klar sein und offengelegt werden muss, eine Welt, in der sozusagen das Licht in das Dunkle getragen werden muss.

Dadurch übt das Geheimnis nicht mehr eine so grosse Faszination aus. Bleiben wir noch bei der Gegenwart. Gibt es ein Beispiel, von dem Sie denken, dass die frühere Einstellung zum Geheimnis heute nichts schadet?

In den Sozialen Medien zum Beispiel. Es lastet ein enormer Druck auf vielen Menschen, alles aus dem Privatleben öffentlich zu machen.

Das Bedürfnis nach Privatsphäre beinhaltet aber auch das Recht auf Geheimnisse. Ich sage nicht, dass wir zurückgehen sollen zur Alchemie oder Magie.

Aber wir können lernen, dass eine Kultur, die alles offenlegen will und das Geheimnis nur negativ betrachtet, auch Schwächen hat.

Unser Verständnis vom Geheimnis ist auf eine juristische Dimension zurückgezogen: Arztgeheimnisse, Postgeheimnisse.

Das Geheimnis ist aber nicht nur ein Recht, sondern auch ein Vorrecht. Georg Simmel bezeichnete das Geheimnis als eine der grössten Errungenschaften der Menschheit.

Denn es bereichert uns: Freundschaften und enge Beziehungen leben von Geheimnissen. Simmel sagt sogar, dass eine gute Ehe nur diejenige sein könne, die auf dem Geheimnis beruhe.

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Im Islam werden einige Gruppierungen der Schia Ismailiten , Aleviten , Nusairier und Drusen , sowie die aus der Schia hervorgegangenen synkretistischen Religionen der Gnosis zugerechnet.

Manchmal werden auch die Sufis Anhänger der islamischen Mystik zu den Gnostikern gerechnet. Eine Inflation von "Geheimwissen" setzte in der Neuzeit ein, weil verschiedene, meist gesellschaftskritische, Bewegungen für sich beanspruchen, Geheimwissen zu vermitteln.

Es entstanden okkulte Orden , Logen und Zirkel, unter anderem hermetisch-kabbalistische Initiatenorden Gold- und Rosenkreuzer , Theosophische Vereinigungen und Geheimbünde.

Weitere Beispiele finden sich im Artikel Gnosis. Ein Anreiz für die Mitgliedschaft in solchen Bewegungen ist oft die Aussicht Geheimwissen zu erlangen, beziehungsweise schafft es den Adepten Genugtuung, Geheimwissen zu besitzen.

Geheimwissen hat oft den Zweck, Eliten zu festigen und bestimmte Gruppierungen abzuschotten. Daher wird es oft als Machtmittel eingesetzt. Schon Augustinus beschäftigte sich mit den Geheimlehren der Manichäer.

Er musste jedoch im Diskurs mit dem manichäischen Bischof Faustus [9] feststellen, dass vieles an "Geheimwissen" nur im Wunschdenken der Uneingeweihten vorhanden war.

Kategorien : Esoterik Wissen. Namensräume Artikel Diskussion. Ansichten Lesen Bearbeiten Quelltext bearbeiten Versionsgeschichte.

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Hoffentlich werden es viele kaufen, das Buch, hofft die Rezensentin inständig und beteuert, in den letzten Jahren nur wenige Kunstbände gesehen zu haben, "die so lebendig, herzerfrischend und offen mit der Malerei umgingen.

Rezensionsnotiz zu Süddeutsche Zeitung, Stets habe Hocknewy, berichtet der Rezensent, seine Kunst mit akademisch-wissenschaftlicher Forschung verbunden und so Eindrucksvolles in die Wege geleitet.

Hockneys Analyse von Caravaggio als modernem Filmregisseur, der das Licht wie mit Scheinwerfern gelenkt habe, hat Mosebach zutieftst überzeugt.

Themengebiete Kunstgeschichte. BuchLink: Aktuelle Leseproben. Sie musste bei…. Marko Martin entdeckt die ostdeutsche Avantgarde….

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Aus Kultur-Aktualität vom Daniel Jütte Historiker. Personen-Box aufklappen Personen-Box zuklappen. In der Frühen Neuzeit wurde eine Regierung gerade dann als kompetent und verantwortungsvoll angesehen, wenn sie Geheimnisse hütete oder gar hortete.

Geheimnisprofessoren Die Berufsbezeichnung war in der Frühen Neuzeit gebräuchlich und wurde respektvoll benutzt. Daniel Jütte.

Legende: Hebammen waschen das Jesuskind auf einem Bild aus dem Jahrhundert Ausschnitt. Audio Alchemie — Von der Magie zur Wissenschaft.

Eine Kultur, die alles offenlegen will und das Geheimnis nur negativ betrachtet, hat auch Schwächen. Georg Simmel bezeichnete das Geheimnis als eine der grössten Errungenschaften der Menschheit: Freundschaften und enge Beziehungen leben von Geheimnissen.

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Weitere Beispiele finden sich im Artikel Gnosis. Ein Anreiz für die Mitgliedschaft in solchen Bewegungen ist oft die Aussicht Geheimwissen zu erlangen, beziehungsweise schafft es den Adepten Genugtuung, Geheimwissen zu besitzen.

Geheimwissen hat oft den Zweck, Eliten zu festigen und bestimmte Gruppierungen abzuschotten. Daher wird es oft als Machtmittel eingesetzt. Schon Augustinus beschäftigte sich mit den Geheimlehren der Manichäer.

Er musste jedoch im Diskurs mit dem manichäischen Bischof Faustus [9] feststellen, dass vieles an "Geheimwissen" nur im Wunschdenken der Uneingeweihten vorhanden war.

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